Por un correcto Libertarianismo

por Llewellyn H Rockwell Jr

Conseguir el libertarismo correcto . Por Hans-Hermann Hoppe. Instituto Mises, 2018. 126 páginas. Introducción por Sean Gabb.

El título del maravilloso libro nuevo de Hans Hoppe tiene un doble significado. Necesitamos acertar el libertarismo, para entender el libertarismo correctamente. ¿Cómo podemos hacer esto? Al darnos cuenta de que si queremos una sociedad libertaria, debemos abrazar los valores de la derecha.

¿Por qué es eso cierto? ¿No es el libertarismo solo un compromiso con las reglas para las relaciones pacíficas entre las personas? Hans dice: “Conocer la teoría libertaria, las reglas de las interacciones pacíficas, es como conocer las reglas de la lógica, las reglas del pensamiento y el razonamiento correctos. . . así como todo lógico que quiera hacer un buen uso de su conocimiento debe centrar su atención en el pensamiento y razonamiento reales, un teórico libertario debe centrar su atención en las acciones de personas reales. En lugar de ser un simple teórico, también debe convertirse en sociólogo y psicólogo y tener en cuenta la realidad social ’empírica’, es decir, el mundo tal como es realmente ”.

¿Cómo trae esto la diferencia entre la izquierda y la derecha? Hans considera que la diferencia fundamental entre estas dos visiones del mundo es simple. La derecha acepta la realidad de las diferencias humanas, pero la izquierda no. Debido a que los izquierdistas tratan de hacer que todos sean iguales, favorecen las intervenciones masivas del Estado para abolir las diferencias humanas.

Hans demuele la visión izquierdista con sarcasmo mordaz: “Sin embargo, la cosmovisión igualitaria de la izquierda no solo es incompatible con el libertarismo. Está tan fuera de contacto con la realidad que uno debe preguntarse cómo alguien puede tomarlo en serio. El hombre de la calle ciertamente no cree en la igualdad de todos los hombres. El sentido común y el prejuicio sonoro se interponen en el camino de eso. Y estoy aún más seguro de que ninguno de los defensores reales de la doctrina igualitaria realmente, en el fondo, cree lo que proclama. Sin embargo, ¿cómo podría la cosmovisión izquierdista convertirse en la ideología dominante de nuestra época? Al menos para un libertario, la respuesta debería ser obvia: la doctrina igualitaria logró este estatus no porque sea cierto, sino porque proporciona la cobertura intelectual perfecta para el impulso hacia el control social totalitario por parte de una élite gobernante “.

Desafortunadamente, los llamados “libertarios de izquierda” no entienden el punto. Son “inadaptados”, dice Hans, que comparten el compromiso de la izquierda con la igualdad forzada. ¿Pero no tienen un problema? ¿Cómo pueden decir que son libertarios si el libre mercado conduce a la desigualdad? Recurren a un truco. Enfatizan, correctamente, que los títulos de propiedad actuales no se pueden rastrear hasta un primer acto de apropiación que se haya transferido al propietario actual. La agresión del estado ha distorsionado las cosas: “Señalan el hecho de que todas las tenencias actuales de propiedad privada y su distribución entre varias personas han sido afectadas, alteradas y distorsionadas por la acción y la legislación del Estado anterior y que todo sería diferente y nadie lo haría”. Estar en el mismo lugar y posición en la que se encuentra actualmente si no hubiera sido por tales interferencias estatales anteriores. Sin ninguna duda, esta observación es correcta “.

Los libertarios de izquierda sacan la conclusión incorrecta de esta observación. Como señaló Murray Rothbard, si impugna un título de propiedad actual, tiene la carga de la prueba de demostrar que es el propietario legítimo. Si no puede hacerlo, el propietario actual no tiene que hacer nada. Ciertamente, no ha entregado su propiedad para satisfacer al último grupo de moda de “víctimas” que el izquierdista defensor de los corazones sangrantes.

La respuesta de Hans a la izquierda es magnífica en su carácter no PC: “¿Por qué no las ‘víctimas’ respetan especialmente a sus ‘victimarios’? ¿Por qué no otorgar un honor especial a los logros económicos y el éxito en lugar del fracaso, y por qué no alabar especialmente los estilos de vida y la conducta tradicionales y “normales” en lugar de cualquier alternativa anormal que requiera, como condición necesaria de su propia existencia continua, ¿Una sociedad dominante existente alrededor de personas ‘normales’ con estilos de vida ‘normales’?

Debido a que los “libertarios de izquierda” no reconocen las diferencias humanas, adoptan una política suicida de “fronteras abiertas” que destruiría la cultura occidental. “Un millón más de nigerianos o árabes que viven en Alemania o un millón más de mexicanos o hutus o tutsis que residen en los Estados Unidos es algo muy diferente a un millón más de alemanes o estadounidenses cultivados en casa. Con millones de inmigrantes del tercer y segundo mundo presentes cuando la crisis golpea y los cheques de pago dejan de llegar, es muy poco probable que se produzca un resultado pacífico y surja un orden social natural basado en la propiedad privada ”.

A medida que lea el libro, pronto descubrirá que Hans también es un maestro historiador. El “pecado original”, como él lo llama, fue establecer una autoridad judicial suprema para resolver disputas legales. “Como era de esperar, el monopolista utilizará su posición como el máximo responsable de la toma de decisiones no solo para resolver conflictos entre propietarios en disputa, sino también cada vez más para iniciar o provocar conflictos con propietarios privados, para luego decidir tales conflictos a su favor, es decir, expropiar la propiedad justa de otros para su propio beneficio sobre la base de sus propias leyes inventadas. Y por otro lado, el precio a pagar por la justicia aumentará. De hecho, el precio de la justicia no será simplemente un “precio más alto” que los solicitantes de justicia pueden o no estar dispuestos a pagar (como sería el caso de cualquier otro monopolio), sino un impuesto que los solicitantes de justicia deben pagar si están de acuerdo a eso o no “.

Desafía la sabiduría convencional que ve el surgimiento de la democracia de masas como una forma de controlar el Estado. Exactamente lo contrario es cierto: “Sin embargo, solo con la democracia, es decir, la entrada libre y sin restricciones al Estado, se eliminan todas las restricciones morales e inhibiciones contra la toma de la propiedad legal de otros. Todos son libres de caer en tales tentaciones y proponer y promover todas las medidas imaginables de legislación e impuestos para obtener ventajas a expensas de otras personas. Es decir, mientras que en un orden natural se espera que todos pasen su tiempo exclusivamente en la producción o el consumo, en condiciones democráticas, cada vez se dedica más tiempo a la política, es decir, a la promoción y promoción de actividades que no son productivas ni consuntivas, sino explotadoras y parasitarias de y sobre la propiedad de otros “.

Los políticos demócratas saben que estarán en el poder por un tiempo bastante corto, por lo que tomarán lo que puedan. ¿Por qué deberían preocuparse por el futuro de la sociedad? “Además, debido a las elecciones periódicas, la politización de la sociedad nunca llega a su fin, sino que se reactiva y continúa constantemente. La incertidumbre legal o la anarquía se incrementan así y las preferencias de tiempo social aumentarán aún más, es decir, acortando cada vez más el horizonte temporal considerado en los planes de acción. Y en el proceso de competencia política, es decir, en la competencia por el puesto de decisor final, tales políticos y partidos políticos llegarán a la cima que tienen los menos escrúpulos morales y las mejores habilidades como demagogos, es decir, proponiendo y propagando el surtido más popular de demandas inmorales e ilegales de un suministro casi ilimitado de tales demandas ofrecidas en la opinión pública “.

Cuando leas este libro, saldrás con una impresión inconfundible. Hans no pica palabras. Él dice, por ejemplo: “Si se mide según los estándares de la ley natural y la justicia, todos los políticos, de todos los partidos y prácticamente sin excepción, son culpables, ya sea directa o indirectamente, de asesinato, homicidio, traspaso, invasión, expropiación, robo, fraude y el cercado de bienes robados en una escala masiva y continua. Y cada nueva generación de políticos y partidos parece ser peor, y acumula aún más atrocidades y perversiones en la cima de la montaña ya existente, por lo que uno se siente casi nostálgico por el pasado. Todos deben colgarse, o ponerse en la cárcel para que se pudran, o ponerse a hacer una compensación ”.

Hans nos advierte contra los intelectuales que complacen al Estado. “Debido a que la demanda de palabras en el mercado es escasa y voluble, en lugar de cosas, los intelectuales siempre están desesperados por cualquier ayuda que puedan obtener para mantenerse a flote, y el Estado, en permanente necesidad de apoyo ideológico para su implacable ataque contra la ley natural y la justicia, está demasiado dispuesto a ofrecer esa ayuda y emplearlos como educadores públicos a cambio de la propaganda apropiada ”. Hans podría haber tenido una carrera académica estelar si se hubiera unido a este grupo de falsos intelectuales, pero no se comprometió.

Hans aprendió su negativa a comprometerse de su mentor en política y economía, Murray Rothbard. Concluye el libro con un ensayo sobre lo que aprendió de Murray. Una de las lecciones más importantes fue esta: “Pero sobre todo fue Murray quien me enseñó a no confiar nunca en la historia oficial, escrita invariablemente por los vencedores, sino a realizar toda la investigación histórica como un detective que investiga un delito. Siempre, ante todo y como una primera aproximación, siga el dinero en busca de un motivo “.

Recuerdo lo feliz que estaba Murray cuando a principios de la década de 1980 conoció a este brillante joven erudito. En los años transcurridos desde entonces, Hans Hoppe se ha convertido en nuestro principal teórico social libertario. Los lectores de este libro penetrante y directo verán por sí mismos por qué Murray estaba tan entusiasmado con Hans Hoppe.Autor:

Póngase en contacto con Llewellyn H. Rockwell Jr.

Llewellyn H. Rockwell, Jr., es fundador y presidente del Instituto Mises en Auburn, Alabama, y ​​editor de LewRockwell.com .

About Rodrigo Betancur

Estudioso de la Escuela Austríaca de Economia
This entry was posted in Uncategorized. Bookmark the permalink.

1 Response to Por un correcto Libertarianismo

  1. Izquierda: internacionalsocialismo
    derecha: nacionalsocialismo
    Los 2 son altruísmo de agresión. Libertário es laissez-faire, sin agresión

Comments are closed.